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domingo, 13 de julio de 2008

Petróglifos de Tamgaly, patrimonio de la humanidad

Las imágenes excavadas en rocas o petróglifos, son importantes testimonios del arte antiguo, que nos acercan a la evolución del arte primitivo. Revelan imágenes de la vida de nuestros ancestros y de su mundo interior.
Los ritos, ceremonias y mitos asociados a una cultura pueden ser leídos sobre estas rocas. Tradicionalmente, el origen de estas imágenes está relacionado con ritos religiosos, oficiados por los chamanes de las diversas tribus que poblaron Asia Central.

El sur de Kazajstán, es rico en este tipo de imágenes, en toda la zona que se extiende desde el sur y suroeste de Tien Shan, cerca de la antigua Ruta de la Seda, demostrando la interacción etnocultural con Siberia Occidental, Central y las poblaciones de Asia.

Las localizaciones de petróglifos más numerosas, coinciden con el inico del periodo Saka, en forma de santuarios naturales como los de Boralday, Kaskabulak y Susingen.
Los motivos gráficos y los métodos de labrado en la piedra, son muy variados en estos petróglifos.

En el sur de Kazajstán, puede hablarse de cinco etapas cronológicas y etnoculturales, que abarcan desde el siglo III a.C, en la Era del bronce, hasta los siglos XVII-XIX.
Las dos primeras estapas están vinculadas al arte de Asia Central y al periodo Saka, con motivos animales, la inclinación por la decoración simbólica y la conexión con los escitas de Siberia.

El tercer periodo o periodo turco, de los siglos IX al VI, se caracteriza por composiciones específicas de motivos (corredores, portadores de lanzas, escudos, cabras y otros animales)
Un cuarto periodo en los siglos XVI-XVIII, está relacionado con las culturas budista y sufí, posiblemente referidas a las tribus Dzhungar durante la invasión y al kanato kazajo, debido a la penetración del Islam en tierras de Kazajstán.

Un último periodo, en los siglos XVII-XIX, se caracteriza por el contenido de imágenes de animales, cabras, caballos, camellos, mulas, imágenes de personas con armas y sellos de los kin kazajos, los llamados tamgas.







En el sitio de Tamgaly, en Anrakhai, en las montañas del sur de Kazajstán, hay
numerosas figuras antropomorfas, algunas de ellas punteadas, que los arqueólogos asocian a visiones de halos de luz o alucinaciones de tipo chamánico.
Tamgaly, en kazajo, significa lugar marcado o pintado. Los petróglifos se extienden en este lugar en una zona de 10 kilómetros cuadrados.
En una de las cumbres más altas ,en el lugar de Bayan Zhurek, en el límite de las montañas de Alatau que limitan con China, hay una escena con un cáprido en medio de una tormenta de nieve. En la cima de la cumbre, se encuentra una figura antropomórfica, con las piernas dobladas, sugiriendo una postura de baile y acompañada de imágenes de animales.

Todas las escenas de petróglifos están cortadas en roca arenisca. La arenisca es un
medio excelente para tallar y es una característica geológica de muchas regiones de Kazajstán.
Los petroglifos, fueron grabados en rocas de superficie plana, que pueden ser vistas desde ángulos diferentes, al escalar las laderas donde se encuentran estas rocas.
A lo largo del día, el cambio de la luz solar, hace más visibles unas imágenes que otras. Las superficies oscuras de arenisca son altamente reflectantes y producen efectos ópticos, que muestran una superficie brillante con tallas de contornos oscuros.
Todo esto sugieren fuertemente que los petroglifos
se basan en experiencias personales de trance o visiones, así como
representaciones gráficas de encuentros con otros seres humanos.

Varias de las figuras tienen líneas radiantes que surgen de la cabeza, lo que podría interpretarse como una tocado de pluma, como los que aparecen en los trajes chamánicos de las regiones vecinas de Gorno-Altai y Tuva, en el sur de Siberia.

De acuerdo a las leyendas de los kazajos, el primer chamán fue el músico Korkut-Ata, figura histórica al que se cree compositor de una melodia que se usaba durante los rituales chamánicos.

Otro de los lugares del arte pétreo, se encuentra en las montañas de Kaskabulak, en el territorio del parque nacional de Aksu-Dzhabagly, descubierto por Kashkarov y Korovin en 1923.
Uno de los grupos de imágenes más interesantes, se encuentra en el cañón Kaskabulak, a los pies de los círculos de hielo de Talass Alatua , a una altura de 3.000-3,2000 m sobre el nivel del mar, con imágenes muy bien conservadas.
El motivo principal son los animales, ovejas y cabras, camellos, caballos, ciervos, perros, zorros, jabalíes, osos y leopardos de nieve. Con frecuencia se encuentran también figuras humanas, en escenas de caza, jinetes y escenas de guerra o bailes.

Los petróglifos de Tamgaly han sido considerados por la Unesco, Patrimonio de la Humanidad desde el año 2004.
Si estáis cerca de Almaty, es un buen lugar de partida para verlos, ya que se encuentran a 170 kilómetros al noroeste de la ciudad.

jueves, 3 de julio de 2008

Un pequeño vistazo al Pabellón de Kazajstán en la Expo

En este video podéis ver algo del Pabellón de Kazajstán en la Expo de Zaragoza, ¡ un poco movido eso sí!
En unas semanas, Pablo ha prometido pasarme un video de su visita y espero que se vea bien y que no corte todas las cabezas como este maestro de la edición de video... pero bueno ¡ es un pequeño anticipo y gracias a él podemos ver esto!

miércoles, 2 de julio de 2008

El jardín mágico de los pobres, un cuento kazajo

En tierras de Kazajstán ,cerca de Bujara, había dos amigos, un campesino y un pastor, que habían crecido juntos desde niños en la misma aldea.

Una mañana, el pastor ve como una extraña enfermedad comienza a matar a todas sus ovejas, hasta que en unos días, pierde a todo su rebaño.
El campesino, viendo su desesperación, propone entonces a su amigo que trabaje la tierra junto a él y dividan su terreno. El pastor duda durante varias semanas, pero ante la insistencia de su amigo, finalmente decide dejar atrás su vida anterior y dedicarse a las labores de la tierra.

Pasan varios meses trabajando la tierra, cuando el pastor encuentra enterrado un barril de monedas de oro. El pastor insiste en que la tierra es de los dos y trata de dar la mitad del oro a su amigo. El campesino se niega, le dice que la tierra ya no le pertenece y por primera vez en su vida, los dos amigos no llegan a un acuerdo.

El pastor habla entonces con los ancianos del pueblo, para discernir a quien pertenece el barril de monedas.
Uno de ellos, dice que el oro pertenece al pastor, al haberlo encontrado en su parte de la tierra. Otro de los viejos, niega que pueda ser de esta forma, pues las tierras han pertenecido siempre al campesino. Un tercero, dice que la tierra pertenece a la nación y por tanto al Khan, a quien pertenece el oro encontrado.
Finalmente, el más sabio, dice : " dado que ninguno de estos hombres quiere el oro, ¿ por qué no hacer algo maravilloso y crear un jardín para los pobres, donde puedan venir y comer frutas, descansar a la sombra, beber agua clara y tener un refugio frente a la dureza de la vida?

El campesino y el pastor, piensan que es una buena idea y eligen a un joven de la aldea, para que viaje a la ciudad y compre las semillas, que serán plantadas en un trozo de tierra cedido por el viejo.

El joven acepta y toma el oro para iniciar un largo viaje, imaginando la belleza de ese jardín. Encontrar la ciudad le lleva un largo tiempo, en el que recorre la estepa a lomos de su caballo refugiándose en yurtas que encuentra a los largo del camino, pero finalmente la encuentra y en ella ve una caravana de comerciantes, que atraviesa el mercado. La caravana de caballos, levanta una fuerte polvareda a su paso y el joven, se queda horrorizado al ver las aves vivas, colgando de sus patas y cubiertas de polvo, golpeando contra el lomo de los caballos a cada paso.

El joven, se ofrece entonces a comprar todas las aves al comerciante.
El comerciante ríe fuertemente y le contesta: " Estas aves llegaron de todas partes, de las montañas,las estepas y los lagos, y son para el Khan. Con sus plumas decorará su palacio y su carne será servida en su mesa". " Nadie más podría permitírselo"

El joven le muestra su bolsa de oro y el comerciante, viendo que es más dinero de lo que le pagará el Khan, decide venderle todas sus aves.
El joven tarda horas en desatarlas, quitar cuidadosamente el polvo de sus plumas y dejarlas libres. Algunas necesitan estar un rato a la sombra y masajearlas suavemente para que vuelvan a la vida, pero finalmente, todas las aves echan a volar y el joven recorre el camino de vuelta feliz de haberlas liberado.

Al llegar a la tierra que habría sido el jardín, el joven se da cuenta de lo que ha hecho con el oro, consciente de que ahora no podrá comprar las semillas y que el jardín nunca existirá. Entonces , desesperado, cae al suelo apesadumbrado y llora durante días, al darse cuenta de lo que ha ocurrido.
Una mañana, el joven es sacado de su llanto al escuchar un fuerte aleteo. Al mirar al cielo, ve miles de aves que lo llenan y una de ellas le susurra que le ayudarán a conseguir su sueño.
Las aves más grandes, empiezan con sus picos a excavar el terreno, preparando el suelo, otras arrastran pequeñas rocas que levantarán los muros del jardín.
Otras, vuelan a las colinas, transportando semillas en sus picos y agua clara de un lago cercano.

Los pájaros más fuertes recorren largas distancias para traer de vuelta, extrañas semillas de lejanos países. Ante los asombrados ojos del joven, las semillas germinan y crecen, formando arboles llenos de fruta, hierba fresca donde descansar, pequeñas lagunas y hermosas flores de países que nunca ha conocido.

La noticia se propaga rápidamente en todo los lugares y cuando algunos de los comerciantes oye hablar de este mágico jardín, montan en sus caballos , pensando que parte de él les pertenece.
Cuando llegan los comerciantes, los muros se levantan de manera mágica y surgen puertas que cierran el jardín bajo siete grandes llaves.
A lomos de sus caballos, intentan entonces coger los frutos de los árboles, pero al tocarlos, una extraña fuerza los lanza contra el suelo.

Finalmente llegan los pobres, recorriendo a pie largas distancias. Al acercarse, las enormes puertas de siete cerraduras, se abren de forma mágica de par en par para ellos.
Son los pobres los que comen sus frutos, descansan en su sombra, beben agua fresca y disfrutan de los árboles y las flores.
Al llegar la noche, algunos vuelven felizmente a sus casas. Otros, sin hogar, permanecen en el jardín, que levanta aún más sus muros por la noche y cierra sus puertas bajo siete grandes llaves, para albergarlos seguros en su interior.

Es entonces, cuando en el jardín mágico, los frutos se encienden con un suave color azul, los pájaros cantan canciones de cuna y todos los que permanecen en su interior, duermen protegidos durante toda la noche.

Esta es la historia del jardín mágico de los pobres, que fue creado gracias al sueño de un joven kazajo.

Para Manuela y su pequeña Molder, con mucho cariño.
Tomado de un cuento kazajo publicado en el libro Earth Care: World Folktales to Talk About.

martes, 1 de julio de 2008

Un metro para Almaty


En los años 70, ya se pensó en la creación de un sistema de metro en Almaty y el plan de la ciudad en 1975, esbozaría ya lo que sería la primera ruta de este proyecto. Sin embargo, este plan nunca fue realizado por el Gobierno de la Unión de Repúblicas Soviéticas, aunque se había prometido a los kazajos su financiación, cuando la ciudad alcanzase el millón de habitantes.

En 1988, el entonces Jefe del Consejo de Ministros y hoy Presidente, Nursultan Nazarbayev, firmó los documentos para iniciar las obras, pero este proyecto fue suspendido en 1994 debido a la falta de fondos durante la recesión de la economía kazaja, en los primeros años de la Independencia.

Posteriormente, el proyecto continua tomando forma y finalmente, los residentes de Almaty podrán contar con el metro subterráneo en el próximo año.
La primera linea tendrá una extensión de 8.3 kms, con siete estaciones que conectarán la Avenida Rayimbek con la Avenida Abai, las dos principales arterias de la ciudad, en un tiempo estimado de doce minutos.

Una segunda linea está prevista para el 2011-2013 y hay en proyecto una linea más.
Este proyecto está siendo diseñado por la compañía kazaja Metroproject y realizado por otra compañía kazaja, Almatymetrokurylys.
La linea tendrá una capacidad de 341,600 pasajeros al día y estará dotada de 28 unidades, con un coste total de 86.5 millones de dólares.

Este año se han invertido 21 billones de tengues en este proyecto y la inversión total alcanzará 57.6 billones.


Este proyecto paliará en cierta medida, el caos del tráfico en la antigua capital, que junto a la emigración de kazajos de las zonas rurales, la polución medioambiental y la gestión de residuos , conforman los problemas más acuciantes.